佛緣：中華文化中的三大體系儒釋道

55 лет назад

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中華文化中的三大體系：儒釋道

中國文化由儒釋道三家學説所構成
當中儒教即是孔孟之說即儒家哲學
為整個中華文化的中心由漢代董仲舒獨尊儒術開始
儒家哲學就成為整個中國文化的主軸
每一個中國人其實都受到儒家文化的薰陶
我們中國人喜愛社會井然有序人人安居樂業
注重道德親情以及倫理家庭觀念
內心追求平淡平靜及高尚和平的生活氛圍
其實都是儒家文化在我們內心根深蒂固的思想
儒釋道三家學說儒家和道家是中國人自古已有的文化體系
反而佛家是來自外來輸入
佛教源於古印度在中國魏晉南北朝時代開始輸入中土
經過歷代名僧和子弟信徒的努力詮釋及傳播
佛教在中國自成一派結合了原本儒家和道家的元素
成為了獨當一面的中國佛教體系
儒釋道三家學説其實關注的人生問題各有不同
三家的目光投向人間不同的角度
儒家看見人類是社會性的群居動物人要得到真正的幸福
必先有一個外在的安定平穩的社會環境於是儒家著重社會秩序感
希望建立一個井然有序階級分明
各安其位各盡其職的安穩社會
強調家庭倫理強調禮教
強調人與人的關係強調高尚的道德感
所謂君君臣臣父父子子其實就是強調一種社會的安穩跌序
一切都是為了人生如何可以安居樂業而提出
有人說儒教其實是最接近現實的一種宗教信仰
其實這種講法並沒有錯在古代儒教的確是一種宗教
大家都聽過有孔廟亦有儒教的祭祀儀式其實都是宗教實踐
只不過近代人知識水平提高發現儒教除了是一種宗教信仰外
還是一種哲學和處世之學加上其他歷史理由
儒家才漸漸失去其宗教的本色而變成一種道德哲學理論
如果說儒家把目光投在社會上
中國的道家就將目光投在個人身上
用佛家的術語儒家就是大乘之學道家就是小乘之學
道教源於東漢黃巾五斗米道奉春秋戰國時代老子莊子為師
道家強調個人境界修為認為這個世界俗不可耐
人要追求一種清靜無為無是無非的脫俗境界
始能夠得到內心的平靜而活得自在安逸
甚至可上昇追求神仙境界飛昇成仙化羽
及至魏晉南北朝時代道家提倡鍊丹服藥
原來由老子莊子提出的一套清靜無為之學
也添上了不少神化色彩漸漸步入迷信之流
中國文化儒釋道三家學説中就以道教的迷信成分最重
近代中國人的迷信拜神等民間傳統其實大部分來自道教
道教也是最普遍和最容易被接受的民間信仰
在中國的傳統文化上影響極其深遠
三教之中唯一來自另一個文化的就是佛教
佛教的目光可放在個人身上也可以投放在整個社會上
即是所謂小乘佛教獨善其身大乘佛教普度眾生
佛教相信眾生解苦相信透過修行和抹去苦源
人可以永離生老病死的大苦海
其根源來自人類對現實世界的恐怖感
佛教強調出世強調性空也強調斷捨離
如果儒教所追求的是井然有序的現實社會秩序
道教追求的超逸之神仙形而上境界是人生的最後歸宿
那麼佛教所追求的就是把現實世界和形而上也界也全盤放下
儒釋道三教雖然各有不同所關注的問題也各有相異
但是三教基本上都是導人向善
而且也是構成繽紛美麗百花齊放中國文化的重要元素
多年以來三教合流各取其優點融為一體
當今世上華人社會中
其實很多民間信仰都是融合了儒釋道三家為一體
再無分彼此再化不開

祝大家生命中的每一時刻都吉祥自在與佛結緣

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