"Қирмизи олма" спектакли

❤❤❤

Очень приятно ❤

Judayam mahorat bn insoni qalbiga kirib borar darajada oynashgan bu spektaklni bilmasdim kecha Talant shouda korib qiziqib topib kordim judayam yoqdi qani endi teatr zalini ozida korganimda unda bir boshqacha mazza bolardi Madina Muxtorovani rollari doim tabiiy chiqadi rahmat ijodkorlarga

Manimcha endi milliy teatrda O'zbekcha raqs. Qirmizi olma. Chimildiq. spektakllari qo'yilmasa kerak. Chunki Dilbar Ikromova darajasida ijro qiladigan dublyor topilmasa kerak...

Актер ва актрисаларимизга минг рахмат

👍 👍 👍 8

👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

Дилбар опа уйнаган ролларни киёмига етказиб уйнар эди. Жойи жаннатда булсин. Омин.

Исломий мабдаъ – Мусулмонлар гарданига нималарни юклайди

Мабдаъ (бошқарув системаси) – ақидадан келиб чиққан тузум эканлигидан, уни жамиятдаги нарса ва алоқаларни бошқариб бориши, унинг тирик эканига далолат қилади. Мабдаънинг жамиятдан четлаши ёки четлатилиниши (тузум сифатида қабул қилинмаслиги) – уни хаётдаги ўз ўрнидан силжитиб, назарий, рухий ёки ўлик ақидага айлантиради.

Ислом – Мабдаъ бўлиб, унинг мабдаий хусусияти (тириклиги), жамиятда инсонларни исломий ақида асосида Оллохнинг хукмлари билан давлат сифатида бошқарувда туришида кўринади.
Ислом мабдаий хусусиятини йўқотганида, яъни у тузум сифатида инсониятни бошқариш ўрнидан махрум бўлиб фақат рухий ақида сифатида куфр (Исломдан ўзга) тузумлар остида қолганида, Мусулмонлар гарданига уни ўз ўрнига қайтариш вожиб бўлиб қолади.
Исломий мабдаъ – хаётда йўқ қилинганида яна қайтадан ўзини барпо қилиш (тиклаш) хусусияти (тарийқати)га эга. Ислом тарийқати ягона ва ўзгармас шаръий йўл бўлиб, у Пайғамбаримиз САВнинг Макка шахрида олиб борган даъватлари, кураш ва харакатларидан олинади.

Бугун – Ислом ўз ўрнида эмас! Уни ўрнига қайтариш хар бир мўъмин Мусулмоннинг гарданида юклатилган фарз амалларидандир. Ислом, тарийқатга мувофиқ, фақат уммут йўли билан ўз ўрнига қайтади. Буни хар бир мусулмон хис қилиши, дават юкини кўтариб бориши ёки шунда иштирок этиши ва доим харакатда бўлиши керак.
Жамиятларимизда бораётган хар бир иш, у сиёсий, иқтисодий, харбий, сақофий мавзуъларга алоқадор бўлмасин, мўъмин у ишни исломий мабдаъга мухтож муаммо деб қараши керак. Ўз ўрнида ушбу муаммога исломий сиёсий онг билан ёндашиб, мабдаий нуқтадан туриб дават стротегиясини тузиб, хар турли услублар билан унга чақириши ва умматни хам, шунга даъват қилиши вожиб.
Исломни куфр остида хор холатда туришига рози бўлиш харом. Уни куфр остида яшаб қолиши учун нусусларни таъвил қилиб, мослаштириш, умматни чалғитиш мақсадида одамларни шунга чақириш хиёнат хисобланади.

Демак исломий мабдаъ биздан, жамиятларимизда бўлаётган хар бир сиёсий воқеъа ходисаларга беъпарво бўлмасликни, воқеъаларга шаръий, сиёсий тус бериб улардан Исломни хаётга қайтаришда унумли фойдаланишга харакат қилишни талаб қилади. Жамиятларимизда бўлаётган бирорта ходисага – бу исломий сиёсий шаръий муносабатга мухтож масала эмас деб қараб бўлмайди. Хар бир ходиса хох у куфрга алоқадор бўлиб Ислом ва мусулмонларга алоқаси йўқдек кўринаётган бўлса хам, у ишга – Исломга мухтож масала ва бизда шу муаммонинг муолажаси мавжуд бўла туриб, инсониятга шуни олиб чиқиш бизга юклатилган амонат экани хақида фикрлаш керак. Биз ўзимизни шу ишга шаръий муносабат билдиришдан масул эканимизни хис қилишимиз керак.
Муносабатлар эса – бирор ишга раддия билдириш, қўшилиш, амалда қаршилик кўрсаш ёки шу ишга нисбатан сукут сақлаш каби услублар билан олиб борилади. Услублар – ушбу воқеъалардан кутилаётган манфаатга қараб танланади ва белгиланади. Манфаат эса, “Исломни хаётга қайтариш керак” деган ғояга қаратилган мақсад бўлиб, мабдаъ биздан воқеъга бахо бераётгандаги фикримиз ва ушбу фикр асосида олиб бораётган амалларимизни шу ғоя сари йўналтиришимизни талаб қилади.

Демак мўъмин Мусулмоннинг яшашдан мақсади даъват бўлса, у даватни тўғри йўналтириш хақида фикрлаши керак. Чунки худди намоз сингари даватнинг хам, ўзига хос тарийқати, суннати мавжуд. Акс холди дават нафақат манфаатсиз, балки харомга ёки билган билмаган холда хатто куфр манфаати томон йўналиб қолиши хам, мумкин Оллох сақласин.

Абдураззоқ Мўъмин.

Ҳусийлар нефть маҳсулотлари нархини пастлатиш ўрнига истаганларича кўтариб ўйнашяпти, уларни бундан қайтарувчи ҳеч ким йўқ

Яманда ҳам Суриянинг Идлибида юз бераётган ҳодисаларга жуда ўхшаш ҳодисалар рўй бераётган экан, Ҳизб ут-Таҳрир – Яман вилояти матбуот бўлими ўз баёнотида қуйидагиларни таъкидлади:

«Нефт ташувчи кеманинг ушлаб турилиш муддати олдинги ҳолатларга солиштирганда 20 кундан ошмаган бўлсада, одамлар 10 феврал, пайшанба куни Ҳусийларга қарашли нефт ширкати томонидан 20 литрли идишдаги бензин нархи 8500 риёлдан 9900 риёлга кўтарилганига гувоҳ бўлдилар. Олдинги ҳолатларда кеманинг ушлаб турилиш муддати бир неча ойга чўзилиб, нефт нархига қўшиладиган жарималар тўланса ҳам нефт нархи бу даражада кўтарилмаган эди. Ваҳоланки, шундоқ ҳам улар анави тентак коалициячилар бомбардимонларидан тинмай тинчлик-ҳаловатлари бузилмоқда, ҳукмдорлар уларнинг асосий эҳтиёжларидан шафқатсизларча фойдаланиб, тинка-мадорларини қуритишмоқда, одамлар юрт ичкариси ва ташқарисидан душманларнинг шафқатсиз ғазабига маҳкум бўлмоқдалар».

Матбуот баёнотида бундай қўшимча қилинди:

«Ҳусийлар одамларнинг қора бозордан 11.200 риёлга бензин сотиб олишларини ташкиллаштиришган эди. Улар одамларнинг шу нархда ҳам ёқилғига ўзларини уришаётганини кўриб, очкўзликлари ошди, сўлаклари оқди ва ёқилғи маҳсулотларига ҳеч кимнинг назорат ва аралашувисиз янги нарх белгилашди. Бу нарх одамларга зулм бўлди, чунки уларнинг ўзлари бу ёқилғига эҳтиёжлари катта эди, Ҳусийлар эса шу эҳтиёжларидан юзсизлик билан фойдаланишди. Унутганимиз йўқ, бу қўзғолонни ниқоб қилганлардан олдингилар 20 литрли идишдаги бензин нархини 3500дан 4000га кўтаришган бўлса, улар бугун 8500дан 9900га кўтаришди… Аммо улар ҳам, булар ҳам Жаҳон банки кўрсатмаларини бажаришяпти».

Баёнот сўнггида хулоса сифатида бундай дейилди:

Булар уруш ва тинчликдан фойдаланаётган ва мусулмонларни ҳолдан тойдиришга бор кучларини сарфлаб, Аллоҳнинг ҳокимиятидан бошқа ҳукуматларга тиз чўкишда давом этаётган жирканч режимлардир. Мусулмонлар эса, ўз азизлик, ва куч-қудратларини фақат бир йўл билан топадилар, у ҳам бўлса, Роббилари шариатига астойдил риоя қилиб, Пайғамбарлик минҳожи асосидаги иккинчи рошид Халифалик давлатини барпо этиш йўлидир. Ана шунда уларнинг Аллоҳдан қўрқадиган ва Аллоҳнинг душманларини қўрқитадиган ҳукмдори бўлади. Ислом шахс эҳтиёжи, давлат эҳтиёжи ва жамоа эҳтиёжи ўртасини шундай равишда мувозанатлаштирганки, ҳар бир шахс эҳтиёжларининг қондирилиши, давлатнинг ўз вазифаларини адо этиши ва жамоанинг хавфсизлиги ва барқарорлиги барча соҳада кафолатланиши таъминлаган.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾

«Имонлари комил бўлган қавм учун Аллоҳдан гўзалроқ ҳукм юритувчи ким бор» [Моида 50]

Роя газетасининг 2022 йил 23 феврал чоршанба кунги 378-сонидан

Ajoyib 1000 ta like ham kam 😄😄👏👏👍👍👍

3 чала актерам зур уйнашган рахматли Дилбар опа театрни пири эди файзи бор эди сахнага ярашардила жуда сахнада учиб роль уйнардила бунака фидойи актрисала кам умрларини театрга багишлаганлар жойлари жаннатдан булсин охиратлари обод булсин бу инсон жуда куп иш килди театр учун

Kuyovga gap yoooooo

Ассалому алайкум

Жойлариз жаннатда булсин Дилбар Икромова

Мадина Мухторова келинлар ролини Зур уйнаб куялла

Гап йук.Дилбар Икромова рулларини жуда хам маьромига етказиб ижро этадилар.

Kinodan kura spektaklarni juda yaxshi kuraman o

Кенолардан кура спектакларни жуда йахши курам мазза килиб кураман орзуйим бир тошкенга борганимда тушиш